有的人通过思考生命意义来选择人生

有的人通过思考生命意义来选择人生，有些人因为本能生活而继续人生，不能说孰好孰坏，只能说也许他们存在的意义对于社会来说会有差别！对社会来说，生存的最大意义在于创造，创造我们的生存环境，创造更美好的生活！
新疆作家李首峰先生就是这样一位探索者。李首峰不是一个专业作家，他的主业是作党政领导工作，曾担任过焉耆回族自治县的副县长，现在则是巴音郭楞蒙古自治州人大常委会副秘书长、办公室主任，责任之重大，公务之繁忙，可想而知。
然而他酷爱文学，酷爱写作，其散文、随笔、诗歌、小说曾在《中国》、《文学家》、《西部》、《绿洲》等报刊发表。从2004年开始发表作品，迄今将近5年了，可以说在这么短的时间就取得如此丰硕的创作成果，即使是专业作家也为数不多。可见他的禀赋、才力和审美价值取向和他的创作潜力及发展趋势还是相当旺盛的。
我前年到阿拉疆采风，在焉耆县见到了李首峰，他把刚刚出版的哲理散文集《生存的意义》赠予我阅读。这为我无聊的闲暇时间增添了不少乐趣。静静的夜晚我从头到尾把他的这部作品品读一遍。深受启发！
散文是最见作者情性的文学体裁。何况又是哲理散文。首峰虽有官身，却是性情中人，拿起笔来，进入文学创作状态，便以真诚示人，不打官腔，不说官话，不做官样文章。所以读他的文字，不给人隔的感觉。他的文字简约生动，简约到很难找出一句不含体验的空泛的废话。生动却不说教，而是以简单明了的哲学思想和理念，阐述个中道理。这样的文字是一种硬功夫，是一种文字艺术的高境界，读来使人心旷神怡，是一种陶醉，也是一种心灵的陶冶。
首峰以“生存”的意象命名他的散文集，诠释“生存”与人生的价值。一切出自真诚的生命体验，包括好的思想和情感。因此，我们能够从中感受到青春和朝气与政治家的智慧和睿智。
在李首峰的笔下，我看到了诸如《“拥有”的辩证法》、《生命在牺牲和奉献中延续》、《地母的胸怀》、《“金子”何曾被埋没》等篇章和关于“适者生存”、“世上没有废物”、“谁来关注人类的前途和命运”之类的文字，人的豪情与壮心而感奋由然而生。
太阳作父，大地为母，生育了万物，大地母亲对一切生命在旦夕的慈爱和宽容是没有限量的。
无论什么生命只要光临她的怀抱，她都让你有所收获。但是，被成就的生命，对于大地母亲却表现出种种不敬，这位伟大的母亲慈颜悦色，默不作声。总有一些生命不够安静，喜欢折腾，今天把这里掏个洞，明天把那里挖个坑，后天又竖起几栋摩天大厦。生命之间发生了矛盾，便互相厮杀，杀红了眼的炮弹东奔西突，把大地弄得千疮百孔。大地母亲在惊吓中承受着这一切，她的惊悸不是担心自己的毛发受损，而是怜悯于众生。等那些生命折腾够了，地母唤来了大风和流水把一切抹平。
……
地母哺育了一切，成就了一切，又收留了一切物体和生命的残骸，地母又拥有了一切。
地母用无限的耐心年复一年地纠正着人类犯下的种种过错，地母用无量的智慧反复把一切腐朽的东西化作神奇，地母以忘我的美德催生、哺育着一切生命。
含蓄、深刻的哲理，令人深思。这便是李首峰先生在《地母的胸怀》中写下的文字。平实文字真诚心。我从内心感谢首峰的真诚。
阅读《生存的意义》后，许多天我都沉浸在首峰创设的意境和他营造的氛围里。他写的文字真挚、纯粹、朴实、随意。每篇文字像是从心中流出一样，毫无雕饰之痕，让人眼界大开，且常常从他那里获取精神的向度和写作灵感。读首峰的散文，我真的被他的文字感动了。
首峰的散文，文质是坦诚率真的。他书写的语言坦诚率真，他抒发的感情坦诚率真，他表达的手法坦诚率真，就连组成句子的每个字词都是坦诚率真的。但是，他的坦诚率真的文字里面，还包含着大气和清爽。譬如，在开篇《生存的意义》一文中，他写道：
大千世界，芸芸众生，有一些顽强而无私的生命实在令人敬仰、叹服，他们在启发着我们对万物生存意义的思考。
在世界的荒漠干旱地区，驱车穿过道道山岭丘地，很难见到雨水的踪迹，然而你会惊喜地发现，星星点点的植物在石缝里吐绿，在戈壁上奋力拓展绿色的空间，在沙漠里，有时地面温度高达六七十度，但仍然有一些绿色的生命兴奋地挺立在炎炎烈日下，摇曳在肆虐的风沙里。观名川大山，有时我们会看见一棵棵大树在石缝间冲天而起，似乎石头挤压的力量，成了他们生长的动力。在城市街区路岩石的夹缝里，在人们脚下，也有许多“无心插柳柳成荫”的生命奇迹。
面对这些顽强的生命，不能不引起我们对各种生命生存意义的思索……
李首峰以独特的视觉和笔触，观察到了我们司空见惯的一些细微的却又往往被忽略的生命细节，写出了人与自然的至深情感，这是很难得的境界和手笔。
李首峰的散文，以真诚心写平常事，新颖别致，不落俗套。即使是琐碎细小的“流水账”式的生活也会变的活泼耐读，情趣无限。
《我们生活在爱里》《不平等的意义》写的尤为感人，读后心灵再一次受到震撼。首峰的散文，常使平凡的生活呈现出五彩缤纷的画面，让人跟随着他的笔而喜怒哀乐，大动情感。首峰有时还利用不同的表现手法，把人生不可绕过的可经之事，写的悲怆和伤感，又不得不坦然面对。有诸多篇什出其不意地从不同侧面进行勾勒，写出了人的喜与忧，写出了别人心灵感觉到了又表达不出来的感受。在这些文字后面，首峰挖掘的很深。诸多读者在他文字面前观赏，并流连忘返，不是偶然的。
首峰的散文平实、光鲜。他的散文从开篇到结束语始终恪守着散文 的底线。据我所知，不少文学爱好者鼓捣文学的人都有喜欢读文人轶事的嗜好，或素描，或塑像。读有关这些群像的文字不但可了解文学界的走向，还可获得意想不到的信息。文学界这些有头有脑的人物，或才华横溢，或拼命三郎，或放荡不羁，或呆头呆脑，真是世界小舞台，舞台大世界啊。首峰利用自己的笔，尽自己之所知，把人与人、人与自然的关系理的很清晰，将一些细微的、点滴的感受表述的富有个性，精妙极致，使读者大饱眼福。
我就从他的文章中找到了耳目一新的感觉。我的这种感觉并非来自作家问题和文本上的成功尝试，而是他从头到尾深入思考，与大地内心深处的脉搏一起跳动的赤子之心。这颗心紧贴那片大地上的一切事物，关注着人与自然的和谐关系，在生命的生存意义里让人看到了仰望的力量，也找到了作品真正主题。
一段时期以来，我们的文学创作常常为主题而困扰。在有关主题的争论上，出现了两个极端，过分强调主题或放弃主题都使我们的文学偏离了真正的本质。主题是文章灵魂，灵魂是有性情的，它不是死板的教义，不是为了说教而设计的“至理”。《生存的意义》一书主题非常鲜明，但作者并不是直接阐明主题，而是通过情节的自然展开，在结尾处才点明主题所在。这样的大主题，作者没有一开始就强调和渲染，也没有淡化或放弃，而是通过文章内部的情节冲突自然揭示它。思想不用说教，主题不用强调。字里行间，人们通过作者对我们生存的大地上的一切人和事的真切观察，找到了作者所表达的思想。
我们强调作品主题、作者社会责任感的同时，并不菲薄适合主题的最佳表达形式。《生存的意义》一书在文字表达上就有许多可圈可点之处，文章语言朴实清新，屡有闪光。作家通过形象的文字恰当地表达了自己悲愤的心情，语言平实之中透出辛辣，让人击节。而其他文字技巧如首尾呼应写法也很成功。
李首峰是一位有着强烈社会责任感的作家，多年基层工作经历和对自然与人的热切关注促使他的众多作品无一不带有强烈的现实主义色彩。而《生存的意义》则是他近年来更为关注的方向，这不能不说是一个令人关注和振奋的现象。譬如，他在《我们生活在爱里》一文中写道：
有时想想，人是多么的幸福啊！每一个人都生活在爱里。
我们的生命一开始，就孕育在爱里，从爱中一路走来。
父母之爱伴我们度过半生甚至一生。在学校里，老师和同学在关爱我们。在工作单位里，领导和同事在关爱我们。在社会上，朋友在关爱我们。那些教训过、批评过、指责过、谩骂过、侮辱过、诋毁过、打击过、体罚过我们的人，恰恰是最爱我们的人，我们应该永志不忘，一生一世感激他。
这是多么深刻的感受悟，多么崇高的境界啊！
这是认识事物本质的哲学理念，是辩证唯物主义观点，是明白人说出的明白话。首峰说：
生活地挫折里的人，将要被“爱”“绊倒”，真是一件好事。生活在苦难里的人，正在被“爱”浸泡，真是幸运之人。遭受着侮辱的人，正在被“爱”挑戏，真是一个爱的宠儿。正在遭受“敌人”攻击的人，也是在遭受“爱”的袭击，我们在世间结识的所有人和经历过的所有事儿，都是我们的良师益友，都是我们的恩人。
人在关爱我们。植物也在关爱我们。花儿送来了美貌，小草送来了地毯，树木送来了绿伞，荆棘和藤萝挽留着我们。各种瓜果摆得漫山遍野，争相让我们品尝。
植物在关爱我们，动物也在关爱我们。小鸟在枝头歌唱，鱼虾在水里表演，蚊蝇亲吻着我们的手足，蚂蚁在温柔地为我们挠痒。马儿驮我们行走，羊群随我们赶路，蜜蜂递上琼浆，牛儿送来玉液，母鸡拿来香蛋。走在异乡他村，汪汪的狗吠，欢迎着客人的到来。
……
地球是一个摇篮，我们躺在爱的摇篮里在天上飘荡。
这世界除了爱，哪里会有恨；这世界除了快乐，哪里会有忧伤？
又如《不平等的意义》：
在复杂的事物和诸多费解的“不平等”现象面前，我们有那么多的怨言，这不是造物主和事物本身有问题，是我们观察事物的角度有问题。如果我们每一个生命都能抛开自我看问题，也许世事就都是公平的。
这些文字都是很美的文字。我感谢首峰这些文字，给予了我阅读的愉快和所增长的见识。
我认为，他的写作不追逐流行的散文时尚和散文思潮，不故弄玄虚，不哗众取宠。他舍弃的是外在的文化符号，忠实的是自己的内心体验。他的散文突显的特质在于真诚，真诚地传达自己的生命感受。
读《我们能不能战胜自己》《放松一点儿》《我们到哪里去寻找真情》《让浮躁的心趋于宁静》等等许多篇什，可以看到他的笔处处在写自己，写自己的某一段心路，某一绺情愫，写自己曾经走过的那一段心路历程。客体的描绘、主体的抒发，形象、心象和情象的记忆复现，在首峰笔下一气呵成流淌出来。他以快节奏的文字，在现实与思索中自如游走，裹挟着两个时空真实的对比，对比中的思考，思考中的慨叹，慨叹中明晰的情感倾向和某种无奈和无言，将我们带进了一个现实与情思、哲学与美学的境界。
透过李首峰的这些文字，我们不难看出他是一个有社会责任和忧患意识的文化人。他使我想到了诗圣杜甫。杜甫就是一个具有强烈的忧患意识的诗人。杜甫的“三史”“三别”不仅表达了他强烈的忧患意识，也表达了他作为一个接近平民的诗人对人民寄予的深切同情，他那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，则正是作为诗人的一种忧患意识的最高升华，达到了一种高尚的思想境界。
文学的忧患意识，是作家对现实人生理想的深邃思考，是历代进步作家对国家兴亡、人民苦难深切关怀的艺术表现。丹麦文学史家勃兰克斯于《十九世纪文学主潮》一书中认为：“忧患意识普遍地存在于中国艺术之中，决定了中国诗词的独特基调。”
以鲁迅为代表的中国现代作家，深受中国文人忧国忧民传统意识的影响，在“五四”新思潮的影响下，将自己的文学创作活动与中国文人自古便有的强烈的忧患意识，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“国家兴亡，匹夫有责”联系起来。将自己的命运与中华民族的命运紧密联系在一起，充分发挥其中流砥柱的作用。
忧患意识也是一个真正作家的良知和责任。衡量一个作家分子的基本标准要看他写出多少在读者中产生强烈共鸣的作品。
从某种意义上来说，作家基本上是一个评价道德的一种工具。就是当作家在写一篇作品的时候，其灵魂深处毕竟有一种意识，这种意识就对人的同情和怜悯。因此，我们说读者信任某个作家，其次才会读他的书；如果读者觉得这个作者不诚实，肯定不会读他的书。现在我们有一些作家恰恰就缺乏这一点，他们自以为自己是个作家，但是当他们面对当前中国真实的社会，他们从来没胆子发出过声音，他们基本没有自己的态度，这不是说非要有一个政治态度，起码没有一个做人的态度，基本上是消失的。这样的作家，怎么会赢得读者呢。
作为一个作家必须对社会承担一部分责任，这个责任并不是说要去改变这个社会，但是要揭露、反映或者批评这个社会。
这是作家的职业。因为你不能要求一个牙医写文章批评社会吧，你不能要求一个政治家说话，这往往人们不相信。作家就是写人与社会的关系，这是职业道德，必须有的态度，而这一点中国作家恰恰没有做到的；而这一点恰恰是作家作为它的这个职业道德是最重要的。

共 60 字 2 页 转到页 【编者按】有的人通过思考生命意义来选择人生，有些人因为本能生活而继续人生，不能说孰好孰坏，只能说也许他们存在的意义对于社会来说会有差别！对社会来说，生存的最大意义在于创造，创造我们的生存环境，创造更美好的生活！忧患意识也是一个真正作家的良知和责任。衡量一个作家分子的基本标准要看他写出多少在读者中产生强烈共鸣的作品。透过李首峰的这些文字，我们不难看出他是一个有社会责任和忧患意识的文化人。他的散文突显的特质在于真诚，真诚地传达自己的生命感受。语言是散文赖以存在的根基。情感和气韵则是散文丰盈灵动的自由空间。优美的散文，为我们呈现了一个清新而厚重的散文世界，也为散文表现空间的拓新做了有益的尝试。学习欣赏，问候作者写作愉快！赞【编辑：紫橦 】【江山编辑部精品推荐0120525 0】
1 楼 文友： 2012-05-25 18: 6:45 有的人通过思考生命意义来选择人生，有些人因为本能生活而继续人生，不能说孰好孰坏，只能说也许他们存在的意义对于社会来说会有差别！对社会来说，生存的最大意义在于创造，创造我们的生存环境，创造更美好的生活！忧患意识也是一个真正作家的良知和责任。衡量一个作家分子的基本标准要看他写出多少在读者中产生强烈共鸣的作品。透过李首峰的这些文字，我们不难看出他是一个有社会责任和忧患意识的文化人。他的散文突显的特质在于真诚，真诚地传达自己的生命感受。语言是散文赖以存在的根基。情感和气韵则是散文丰盈灵动的自由空间。优美的散文，为我们呈现了一个清新而厚重的散文世界，也为散文表现空间的拓新做了有益的尝试。学习欣赏，问候作者写作愉快！ 万物有序，享受生命的过程。
2 楼 文友： 2012-05-25 18: 7:18 非常有质感的文字！学习了。 万物有序，享受生命的过程。
 楼 文友： 2012-05-26 07:57:20 长见识了，以后我要好好学习啊~~~ 有妍必有丑为之时，我不夸妍，谁能丑我？有法嘱有污为之仇，我不好 洁，谁能污我？小孩厌食吃什么好
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