浅阅读和深阅读并非二元对立计划

“浅阅读”和“深阅读”并非二元对立

浅阅读

深阅读

始终遵照金日成和金正日的方式进行军队工作和活动。 对立

摘要：在忧虑民众浅阅读的同时，出版界是不是也应反思民众何以沉迷于“浅阅读”呢？惟有如此，才能跳出“浅阅读”取代“深阅读”的二元对立逻辑。

国内首份中国城市阅读指数研究报告近日在南国书香节中山分场发布。报告显示，在互联环境下，阅读生态发生深刻变化：成为民阅读的第一途径； 浅阅读 取代 深阅读 趋势明显；教育类图书需求大。

由于阅读方便，成本低，成了人们阅读的最主要途径，造成的结果便是 浅阅读 取代 深阅读 趋势明显。在移动互联时代面前，这样的判断似乎与公众预期相一致，但要思考的是，真的是相互取代的关系吗？若果真如此的话，碎片化阅读就成个体的下意识选择，阅读又要走向何方呢？

当下，只要个体拥有移动设备，就可以进行阅读，只是无论从内容、时间还是载体、进程来说，都是碎片化阅读，看似随时随地都可进行，但阅读成了一种娱乐的方式而不是思考的方式，很难进行严格的逻辑推延，并且不是以阅读传统书籍的形态演进，更像是打发无聊时间的无意识行为。也正因为如此， 浅阅读 取代 深阅读 趋势明显的判断出笼了，甚至有人产生了 深阅读 濒危的忧虑。

《中国读书大辞典》认为阅读是人从符号中获得意义的一种社会实践活动。推理开来就是说，阅读是读者与作者进行的对话和交流，是思想的碰撞和共鸣。明代学者李贽的《读书乐》说： 读书伊何？会我者多。一与心会，自笑自歌。歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人。我观其人，实获我心。 阅读是灵魂的洗礼、精神的关照。这就是我们通常意义上的 深阅读 ，与此相反， 浅阅读 基本上表现为芜杂信息的获取和走马观花的浏览，对读者来说，完全是被动进行的，更是缺乏思考或者说无须思考、反对思考的快感过程，所谓的 读 也是浮躁的、浅薄的。但常识告诉我们，阅读不仅是眼睛的阅读，还是用心去思考和感悟的关成，正是 心 的缺席，让 浅阅读 的弊病一览无余。

丧失了 深阅读 功能的社会，是无法想象的，拒绝 深阅读 的个体也是可悲的。正如美国科技作家卡尔所说， 我们牺牲了深入阅读的功能，变成只是信息的解码者，形成丰富的精神连接的能力被搁置。 尽管数字阅读有着惊人的上升，但功利性阅读与日俱增，甚至在造成公众思考能力下降的同时，整个社会和民族的文化底蕴也在消散。这或许是可怕的征兆。

阅读的深与浅对一个社会、一个民族精神气质的走向有着重要影响。从辨证的角度看，浅和深相对而言，没有浅，就没有深；没有深，也就谈不上浅。从理论上说，浅阅读替代不了深阅读，二者并非完全对立的关系，更不是相互替代的关系。如果能创造条件，让浅阅读成为深阅读的补充，而不是坐视浅阅读日益蔓延和侵袭，恐怕才是最为关键的问题。

无可否认，阅读具有一定的功利性，但更在于引导个体走向精神的丰实。调查显示，社会主流价值观的变化让人们的读书的功利目的严重。对时下社会来说，应重塑和建构全社会文化价值心态，弱化读书的功利目的，倡导读书丰富人生，提升思想能力，让知识分子而非 知道分子 的追求成为阅读的指南针。同时，要打造负载经典内容的数字阅读，而非让虚假的心灵鸡汤、垃圾信息大行其道，为民众提供足够的、可供选择的精神食粮，为 深阅读 创造条件。三联书店总李昕说： 现在每年出的新书有一半不用读，好书太少了。 结合出版物现状就是说，相当部分图书粗制滥造，缺少符合民众需要的 深阅读 图书。在忧虑民众浅阅读的同时，出版界是不是也应反思民众何以沉迷于 浅阅读 呢？惟有如此，才能跳出 浅阅读 取代 深阅读 的二元对立逻辑。

（朱四倍）

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