清朝的限娱令对地方剧种扑杀禁绝

　　清朝的限娱令：对地方剧种扑杀禁绝

　　导读：清朝时期的限娱令，是如何操作的呢乾隆时对当时的山陕梆子进行了严加禁止：嗣后城外戏班，除昆弋两腔仍听其演唱外，其秦腔戏班，着步军统领五城出示禁止本班戏子概令改归昆弋两腔倘于怙恶不遵者，交该衙门查拿惩治，递解回籍

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　　地方戏

　　清初至乾隆年间，戏曲在京华实可说百家争鸣，各显其能尤其是山陕梆子的崛起，更为突出艺伶魏长生，艺压群芳，得享盛名《燕兰谱》说：“京班多高腔，自魏三变梆子腔，改为靡靡之音矣”《啸亭杂录》记载：“长生因变之为秦腔，辞虽鄙猥，然其繁音促节，呜呜动人，兼之演诸摇亵之状，皆人所罕见者，故名动京师”又一处再说：“近日有秦腔，弋黄腔，乱弹诸曲名，其词淫亵猥鄙，皆街谈巷议之语，易入市人之耳；有其音靡靡可听

　　，有时可以节忧，故趋附日众”从中可以看出，相比京昆，梆子戏的鲜明特点就是入俗第一它言情，不避桑间濮上，男欢女爱，带有下层民众对封建礼教的天然背叛其二它通俗，白话口语皆可入戏，明白晓畅其三它讲究娱乐性，剧场效果好所有这些刚健质朴清新的特点，恰恰是以前的雅部戏曲缺少的鲁迅先生原本都说过，民间戏曲是“俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼辣，有生气”这简直是对魏长生演出的绝妙注解这号演员一出场，时人见所未见，闻所未闻，引起轰动，就是情理之中的事情了

　　山陕梆子起自民间，和钦定的官阁艺术比，原本就“地位低下”，这时在京城又如此搅动视听，这当然会引起朝堂的不安魏长生乾隆四十四年（1779年）进京，在皇朝的眼皮子面前手舞足蹈了五六年，对于这等有悖封建礼教，有违士大夫雅驯文化的俗物，干扰世道人心，当然属于异端邪说如此震动朝野，不可轻视于是在乾隆五十年（1785年）议准，对山陕梆子严加禁止：

　　“嗣后城外戏班，除昆弋两腔仍听其演唱外，其秦腔戏班，着步军统领五城出示禁止现在本班戏子，概令改归昆弋两腔如不愿者，听其另谋生理倘于怙恶不遵者，交该衙门查拿惩治，递解回籍”

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　　嘉庆三年（1798年）、嘉庆四年（1799年），又两次重申了上述禁令：

　　“嗣后除昆弋两腔仍照旧准其演唱，其外乱弹，梆子，弦索，秦腔等戏，概不准再行唱演”

　　“所有京城地方，着交和珅严加饬禁，并着传谕江苏安徽巡抚，苏州织造，两淮盐政，一体严行查禁”

　　对一个地方戏剧种如此大动干戈，历史上恐怕绝无仅有一个山陕梆子，直闹得清政府坐立不安，如临大敌，不惜通令全国，扑杀禁绝

　　乾嘉两朝，文字狱之酷烈，世人尽知文字稍有越轨，就要烧书杀人舞台上你不循规蹈矩，中庸守礼，当然不能容忍此外，这里分明也有保护朝堂艺术，救护昆弋两腔的意思郑卫之声，足以乱雅乐钦命的高雅艺术受到了起自民间的通俗艺术的挑战，士大夫们当然不会坐视不管，甚至不惜动用王朝权力来干预这也算是清代的“振兴昆弋”之举吧

　　清代戏曲艺术也有主流非主流，官家和民间之分民间艺术一旦威胁到官方钦定艺术的地位，王朝会动用政权力量，保护一方，打压另一方的民间力量的生长，在前朝就有一番苦难遭遇

　　在这样的官方高压下，山陕梆子戏班陆续解体一班艺人无奈进了京腔的班子，像魏长生这样的名声在外，格外引人注目，在京城不好呆了，他只好南下江浙另谋生路

　　问题也有另外一面

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　　禁戏令颁布以后几年，朝野上下慢慢发现很难彻底执行毕竟山陕梆子唱红京师，已经有四十多年的历史魏长生当红的六年，许多京腔戏班都受过影响其中一些着名的戏班，演出时常就是“两下锅”，昆腔梆子同台，民间已有“京秦不分”的说法至于市井观众，更是迷恋为适应需要，一些戏班就不顾禁令，明里暗里兼演梆子或者移花接木，或者改头换面，很快就成了禁而不绝，气氛逐渐缓和禁令还在，已经不废而弛了

　　高压逐渐解除，梆子戏故态复萌，以后京城的戏曲演出，就成了昆曲、皮黄、梆子三足鼎立

　　发展进步的诉求，往往起自民间愚蠢的统治者，又往往选择打压真正的民间心声决不可能禁杀民间力量看似弱小，生命力极强它活在人心，怎能禁除这也是昆曲极尽保护，未能振兴，梆子戏屡遭打击，屡挫屡奋的原因所在

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