唐肃宗在81地设放生池禁捕鱼虾玄宗放生飞

　　唐肃宗在81地设放生池禁捕鱼虾 玄宗放生飞禽

　　近日，女子在广东公园内放生毒蛇一事引起大众的关注虽然这种做法颇欠考虑，但放生这一习俗却早在佛教传入中国之前就已在华夏大地上存在了

　　《列子?说符篇》记载赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子，赵简子每每都会厚赏民众后，将斑鸠放生，以显示诸侯有好生之德

　　西汉时期在正月初一有放生鸟的习俗，传说这是因为楚汉战争时期，刘邦为了躲避项羽的追捕而藏到一个井中，藏好后有几只鸟飞到井边栖息追兵看到井边有鸟就不怀疑刘邦藏在里面刘邦躲过此难，就规定每年的正月初一放生鸟类，以示不忘救命之恩

　　佛教传入中国后，佛教的放生活动与汉族原有的放生习俗混合在一起隋代天台宗创始人智颖曾经在江浙一带向沿海的渔民宣传放生思想，当时许多渔民受他的影响，舍扈梁63座为放生池，对这一带的民俗影响很大隋唐时期，素食制度在全国普遍流行素食是落实不杀生戒的有力保证佛教的内律规定，在万物生长迅速的三个月里，佛教徒要居寺修行，避免外出，以免伤害生灵中国佛教徒的安居时间一般是从农历四月十五到七月十五出土的敦煌文书表明，在唐五代时期的敦煌，结夏安居制度得到了较好的贯彻，这对护生非常有利

　　在佛教的影响下，放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受一些信佛的封建帝王大力提倡放生和护生《魏书?释老志》曾记载：北魏延兴年间，退位的魏显祖拓跋弘在猎鹰的过程当中，擒获了一只鸳鸯，它的伴侣虽未被擒，却绕着它悲鸣不舍离去拓跋弘就下令将那只鸳鸯放生南朝时的梁武帝萧衍特别崇尚佛教，自己终生素食，并大力推行素食，可以说对中国佛教素食传统的形成起到了决定性的作用

　　唐代统治阶级也大力提倡释门的护生观念唐肃宗在乾元二年的时候曾经颁布圣旨，在全国81个地方设立放生池，蓄养鱼虾之类，禁止人们捕捉，当时著名的书法家颜真卿还为这些放生池专门书写了碑文宋真宗在天禧元年曾下诏重修天下放生池，并禁止在淮州郡淮水上下五里内捕鱼还有一些帝王是因为大臣的上谏而放生史书记载开元年间，唐玄宗曾派宦官到江南捕捉奇禽异鸟，供园池之玩，遭到汴州刺史倪若水上疏谏止玄宗下诏嘉奖倪若水，赐给他40匹绸缎，并把捕来的鸟全部放生宋徽宗也喜好驯养禽兽以供赏玩，宣和年间，宫里设有“禽苑’，专门笼养四方上贡的珍禽异鸟，是一个飞禽公园，后来为谏臣所劝止，宋徽宗将这些飞禽全数放生

　　民众更是放生的主力军自唐代以后，民间的放生活动非常流行民间大规模的放生活动一般集中在岁末、结夏安居等日子里举行放生的地方，一般都选在天然湖泊或江河届时，社会各阶层人士络绎不绝地来到放生之地，举行隆重热闹的放生会《西湖老人繁胜录》中是这样描述南宋时佛诞节在西湖举办的一次放生会的盛况的：“府主在西湖上放生亭设醮祝诞，圣寿作放生会，士民放生会亦在湖中船内看经、放生，游人湖峰上买飞禽、乌龟、泥鳅放生……”西湖放生会的规模较大，最多时有数万人参加

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