君子四不为

君子四不为，关于君子四不为出自的介绍

所谓君子。并非大贤大圣。

只是做人有底线。做事有不为。

能做到这些，便堪称君子了。

孟子有云：人有不为也，而后可以有为。有所为，有所不为，是一个人的原则。有所不为，而后有所为，是一个人的修行。

君子不妄动，动必有道。

君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。行要有道这个道可能是法律、道德、经济标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。

君子不徒语，语必有理。

正所谓谣言止于智者。君子谨慎自己的言论，同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模棱两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。

语必有理不仅是说话有道理，而且讲原则，该说的时候必定要说。

君子不苟求，求必有义。

君子不会贪求无度，追求必定符合义这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德准则等等。如君子爱财，他也会取之有道。能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。

一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，为了人民。

君子不虚行，行必有正。

如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动，所以君子的行为必定合乎正道。讲真实的语言，起正直的念头，做正直的事。

本文相关词条概念解析：

君子

“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。

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