在中国陶瓷艺术发展进程中

浏阳历史网 2020-01-17 10:00:49

原创版《五代“钱氏越窑‘贡御秘色瓷~五爪天龙夺珠’釉下刻莲瓣盖罐”断代专篇》

在中国陶瓷艺术发展进程中，五代十国”时期，承唐启宋。为两宋瓷业”近320年（公元960~1279年）奠定了完整的产业基础。

深入研究公元907~960年其间，南青北白”两方瓷状元”故乡水土上，陶瓷产业的存续状况，确是我们这一代人的使命。

执笔人承受，上世纪九十年代初期浙江同僚之邀，於公元2016年10月15日起，对其旧藏进行痕迹分析与文史专项资料汇总。

送人玫瑰，手有留香锁定其旧藏布袋和尚座化於公元916年（农曆）3月3日的时间节点。用陶瓷司法痕迹DNA专项分析学的手段来书写断代性结论，才会出现突破性成果。

有五代时期绝对上限的贴塑弥勒佛标本器”就可以类比南青瓷状元～越窑秘色瓷”於公元619~960年在吳越国辖区的存续状态。

公元2016年12月17日，执笔人脱初稿，本栏第31与30篇中两只标本器同宗同源。其狮首”职责属於：为人民服务～守略一方财富”

下图～本专篇中所展示的标本器，其狮守”属性升级为：镇守吳越国家全领域平安”

在以往公众展示出的越窑青瓷龙”仅见於杭州雷锋塔地宫”出土，釉下刻绘龙纹罐。因没有公布盖罐上盖图片，故此本文无法做出类比分析。

执笔人依据标本器，於痕迹分析”推论：嵌入式盖口”与覆盖式盖口”的器型演进方式，绝不是越窑工匠”随手之作。

系列性研究：南青瓷状元~钱氏越窑”产出品的型制变化，能看到其产出品，含有设计思想和实用等级”之分。

天龙夺珠”的釉下主题贴塑造型，无言中宣示出：吳越国主权”五爪龙身造型~非真命天子”承受不起这种加持”的力量。

晚唐时代，钱氏家族身为节度使，镇守吳越一方水土。

唐王朝灭亡后（公元907年）钱氏家族没有对南唐”称臣。天龙夺珠”的吳越立国机遇，到达有准备之人的手中。

吳越故地，自萧山跨湖桥遗迹可考证出，8000年前就能训化水稻孕育出农耡文明

依托岁月积累和先民的聪明智慧，由农耡文明”升华出日用商品”是人类进程的必然阶段。只是各地域先民，精进程度不同而己。

吳越一方水土，对莲花的崇拜悠久。出於污泥而不染之说，早於西施时代。

跟随佛教东传的步伐，汉民族人民用心中圣洁的莲花为饰，取代了九蛇为伞，菩提树盖的原始，传来的美学观念。

由”标本器身”釉下上下径口刻胎莲瓣纹饰图案，也可以看到：由设计先行”的吳越国先民所创造的吳越文化”~具有强大的同化能力。

全器身内外满施越窑~千峰翠色”釉料，一件器身用料，抵二件瓷器消耗量，是五代十国时期，钱氏吳越国财力雄厚”的DNA标誌。

底足墙内甩厚釉斑，说明不是不够满底足内施釉，而是在刻意体现：落地生根，基础稳固的治国思想。

用设计思想”指导产出品，钱氏吳越国在五代时期三面受敌”之战乱中求生存，促进自己的产业发展实属要务。后世有北宋奉旨作词”之人柳咏，留下《望海潮》东南形盛，三吳都会，自古钱塘繁华”…之千古名篇。

钱氏吳越国~五代越窑瓷器”对中国陶瓷艺术发展史的贡献，绝不是只有《法门寺地宫》出土的盘、碗和秘色瓷八棱瓶”那么简单。

贡御越窑~千峰翠秘色瓷釉料，於公元954~960年贡入汴梁大内后，南青北白两方制瓷状元联手置建的显德柴窑具备创烧天青、虾青、豆青、豆绿色釉瓷器的一切条件。

浙商做事，善於设计先行大多数藏家都是只入不出。执笔人到今天也没能够上手品研另外一组：浙商‘手中所藏’五爪天龙夺珠

按惯例：定会有另外一组五爪天龙夺珠存世，要类比其痕迹语言，才能确定此标本器～是钱氏立国宣言还是贡御中原天朝之器。

假设五爪天龙夺珠是贡御器，那么狮子的属性定位可以解释为：替中原天子镇守吳越。

曾经沦海难为水”…执笔人在此十分感谢，曾任职於香港開联装饰设计工程有限公司”1990年时期的浙江同僚的信任与重托。

能够无私公布旧藏，功德无量！

回首千年前的沉年往事能够荣幸上手，品鉴、欣赏、提取五代越窑瓷器DNA标本。绝对是三生有福

结尾扣题：五代钱氏吳越国，在公元960年陈桥兵变天下入宋后，失去后周附属国地位。在捐出国土与国民户藉册以后，被大宋当朝皇帝：赐第二号铁卷丹书而亡国。

当下：钱氏家族获赐‘铁卷丹书’原版常年在北京广场东侧《国家博物馆》展出。

钱氏吳越国千峰翠~秘色瓷”标本器的DNA样本提取，会促进南青北白”两方瓷状元联手讲清楚：自家身世之！

执笔人：石凯。公元2016年12月18日，於浙江萧山义桥太虚湖假日酒店完成初稿。

附注：互联百度五代吳越国史料截屏。