为什么在明代平民纳妾必须同时满足两个条件
浏阳历史网 2019-10-27 05:29:29
为什么在明代平民纳妾必须同时满足两个条件
在古代娶妾是对王公贵族的一种福利然而在明代,平民要纳妾也不是不可以关键是要满足两个条件那是要满足什么条件呢?
曾经有个外国质问以清朝遗老自居的辜鸿铭,以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮,辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯,笑道:“一个茶壶可以配四个茶杯,你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?”
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直到20世纪上半叶的中国,文人们以风流自命,纳“小星”,富人纳侧室,娶“外宅”,收“通房丫头”,乃至姨太太成群,都是司空见惯之事辜鸿铭留过洋,娶过妾,研究的是中国的经典,不过他的这个讲法其实大谬不然,只能骗骗洋鬼子
事实上,一夫多妻制从西周以来就没有市场,他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制,简直是大错特错性学专家潘光旦就曾说:“一夫一妻在中国也有天经地义的地位不过因为同时承认妾的制度,此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经,妾制是权变”
古代妾的地位如何?
妾的地位到底如何?我们不妨先看看韩非子讲的笑话,虽然他是个严肃的人,而且口吃,不过偶尔讲起笑话来,杀伤力还是挺强的
卫人有夫妻祷者,而祝曰:使我无故得百束布其夫曰:何少也?对曰:益是,子将以买妾
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这个故事是说,卫国有一对夫妻,妻子求神明保佑,许下心愿:让我凭空得到一百束布匹吧他的丈夫就很不满了,抱怨道:这也太少了吧
妻子说道:如果更多一点,你就会去买妾了
故事里头描写的显然是一对平民夫妻,可是他们居然商量着买妾进门,这意味着,在市场上妾的价格不高,当然可能要比一百束布匹高一些,但也高不到哪里去
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中,那“齐人”是个乞丐,但他也有妾妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注,西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法——
“古者夫妇之好,一男一女而成家室之道及后士一妾,大夫二,诸侯有侄娣九女而已今诸侯百数,卿大夫十数,中者侍御,富者盈室是以女或旷怨失时,男或放死无匹”
也就是说,古代流行的是一夫一妻制,除了王公贵族,平民纳妾是不提倡的,不过春秋战国礼崩乐坏,到了西汉,更没有人把这个当回事了现在则被提升到“女或旷怨失时,男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上
事实上,历朝历代并不提倡平民纳妾,而且还有所限制,这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证:“民年四十以上无子听之”也就是说,老百姓纳妾需要满足两项条件:一是四十岁以上;二是没有孩子由此可知,政府对平民纳妾是有限制的
准确地说,娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣,一种福利,所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出:“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱,势不足尽人骨肉之亲……士一妻一妾何?下卿大夫礼也”
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不过既然“富者盈室”,老百姓当然不服气,东汉末年的黄巾之乱,应该说,有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争,这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一如果不信,看看其理论指导书《太平经》就知道了,上面就特意提到“一男二女法”:
太皇天上平气将到,当纯法天故令一男者当得二女,以象阴阳阳数奇,阴数偶也乃太和之气到也……故使一男二女也
一男两女,这就不是一夫一妻制了,而是一夫多妻制,而且上升到阴阳天人感应的政治高度书中还提到王者可得到更多的女子,每州一个,以应九州之数
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