毛姆辜鸿铭有什么关系

毛姆辜鸿铭有什么关系

毛姆辜鸿铭有什么关系

毛姆辜鸿铭是好朋友。毛姆是英国的一位小说家，他在中国游历的时候，曾与辜鸿铭有过接触。同时毛姆对辜鸿铭的评价还是挺高的，他对于见辜鸿铭一事印象深刻，还专门写了日记。

辜鸿铭画像

在历史上，辜鸿铭也算是一个怪人了，他与世人不同的表现，却让毛姆为之称赞。毛姆辜鸿铭的相见也是颇有意思的，最初的时候毛姆写了一张便条，邀辜鸿铭前来相见，但辜鸿铭对他写的便条置之不理。于是毛姆又重新亲自写了一封信请求拜访辜鸿铭。最终得到了辜鸿铭的回应，答应与其见面。

由于毛姆初到中国，对中国的地形、建筑不甚了解，所以对这些新的一切都感到十分地新奇。在毛姆的书中，还描写了关于中国的特色之处。另外毛姆还特意描述了辜鸿铭的住宅，其内部构造都被一一记录了下来，由此可以看出，毛姆对中国以及辜鸿铭的许多相关事宜都颇感兴趣。

具资料记载，在毛姆的眼中，辜鸿铭的形象就是一条长长的辫子，一双大大的眼睛，以及一颗顽固、有原则的心。在毛姆去辜鸿铭家的时候，辜鸿铭周到地招待了毛姆，所以毛姆对辜鸿铭的印象还是很不错的。据毛姆说，他与辜鸿铭两人还探讨了一些思想上的东西，虽然当时两人都有自己的看法和态度，但是他很佩服辜鸿铭对于思维的拓展与不局限于当前的对事情独到深刻的见解。

罗家伦辜鸿铭的交集

罗家伦是北大的一名学生，在五四运动中有着显著的表现。在五四运动中，罗家伦带领着十几个学生冲进巴黎和会使团成员的家中，对这些人的家进行打砸，并放火烧毁。虽然他的行为有些过激，但是在那种情况下，是有情可原的。

辜鸿铭图片

辜鸿铭是民国时期的老学究，非常注重封建礼节。他大半辈子都在封建社会待着，非常看不惯民国的新事物，对于民国时期的一些新思想也看不惯。一些学生运动，在他眼里就是离经叛道的行为。

罗家伦辜鸿铭的交集是在五四运动中，在五四运动中，罗家伦率领学生冲击巴黎和会使团人员的家，辜鸿铭在得知消息后，非常震惊，他立即写了一篇文章，在报纸上发表，骂这些学生是王八蛋。罗家伦等学生看到报纸后，非常生气，就去找辜鸿铭。

当时辜鸿铭就住在北京，罗家伦带着几个学生找到了辜鸿铭，质问辜鸿铭为何在报纸上辱骂学生。辜鸿铭说罗家伦他们的行动过火了，如果他们有什么诉求的话，可以采取正规的行动，而不是采取这些过激的行为。

罗家伦当时带着很多学生，罗家伦问辜鸿铭不怕被报复吗。辜鸿铭说，他在袁世凯时期都敢辱骂袁世凯，他连袁世凯都不怕，怎么会怕这些学生。罗家伦辜鸿铭都是当时比较胆大妄为的人，他们两个在五四运动中有了交锋，但最终罗家伦还是败在了辜鸿铭的手上。

辜鸿铭对中国旧文化的态度是什么

辜鸿铭对中国旧文化的态度是持赞赏态度的。辜鸿铭生在南洋，后来又在西洋学习，并没有接触到很深的中国文化。但是他回到了祖国以后，开始喜欢上中国文化。辜鸿铭认为中国文化是博大精深的，是需要后来人挖掘先人的知识。

辜鸿铭雕像

辜鸿铭在谈论中国旧文化时，认为中国的旧文化里包含着丰富的知识，并不比西方的思想差。西方的思想虽然很华丽，但是并不实在。而西方思想中的一些东西，在中国的旧文化里也是存在的。

辜鸿铭指出，像西方的一些新思想，例如“民主”、“自由”在中国的旧文化里是存在的

。只不过这些东西需要到一些典籍中翻阅，需要年轻人来接班，学习中国古代的典籍。辜鸿铭认为，西方的一些先进思想从他们自己的古老典籍中找到的，我们中国的古老典籍并不比西方的古老典籍差。

辜鸿铭认为，对于庞大的中国来说，旧文化是有着很重要的作用的。他有一次参加华府聚会的时候，当时有一些外国人问他，怎么看待中国的旧文化。他说，拿聚餐来说，中国旧文化里有礼数，那么众人吃饭的时候就可以谦让的坐下，而按照西方的竞争理论，大家都争抢好的位子，那么饭也吃不成了。

辜鸿铭对中国旧文化的态度，也有维护的一面。在胡适领导的新文化运动中，辜鸿铭坚决维护旧文化，批判新文化，并且同胡适针锋相对。

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