揭秘明朝真正讓朱允炆痛失江山的人是何人

揭秘：明朝真正让朱允炆痛失江山的人是何人

说起方孝孺，我们的脑海里马上会想到一个词——忠臣，作为建文帝的左膀右臂，为建文帝的失败立下了汗马功劳，没错，作为资深大儒的方孝孺，虽然最后尽忠而死，但建文帝的失败，方孝孺负有不可推卸的我们有理由相信方孝孺对建文帝是忠心的，因为他后来的举动可以证明一切，但方孝孺在治国治军方面的才能的确平庸，这无疑给问你提供一个假设，忠臣就一定能成就大业吗大儒就一定能定国安邦吗德行就一定能打败敌人吗

很显然并不能，这本身其实是一个定向思维或者说是思维定势，仿佛忠臣一定能力强，本领大，但建文帝的失败其实并非因为兵不强马不壮，恰巧正是因为诸如方孝孺、黄子澄等儒生误了大事,诸如黄子澄用汉朝“七王之乱”的鼓励朱允炆削藩，而其实错估了形式，朱允炆刚登上皇位不久

，应该养精蓄锐，韬光养晦，而且他们也没有一个类似纵横家主父偃的人给他们出谋划策这些人擅长的是作学问，立德立言但立功方面后世儒生少有，王阳明除外儒生用兵擅长多愁伤感，纸上谈兵，甚至试图用道德去感化敌人其根源在于道德作为第一性的虽然中国古代社会用道德作为统治的方法，但在军事上道德水平高，并不能击退敌军其影响之深，不可谓不严重，诸如建文帝在北伐削藩之时下令，不得伤害朱棣一根毫毛，否则斩立决这个近乎可笑的行为，一次又一次的帮助朱棣成就霸业

高晓松在讲南明史的时候，痛心疾首，感叹道，如果南明能有一个纵横家，朱家皇帝也不至于迅速瓦解灭亡归根结底其原因正是因为愚忠思想方孝孺真的被灭十族吗忠诚是一种精神，对于一个人的自身修为并没有错，但为了表示忠诚而影响到了他人，是否合适呢《明史》：孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草”成祖怒，命磔诸市孝孺慨然就死，时年四十有六（选自《明史·方孝孺传》；《中国通史》傅乐成主编的明清史中这样写道：“景清的瓜蔓抄，铁铉的寸磔投沸油中，方孝孺的夷灭十族，死事尤其惨烈”；

《明通鉴》：孝孺投笔，且哭且骂曰：”死即死耳，诏不可草“上曰：”独不畏九族乎“孝孺曰：”便十族，奈我何”上犹欲强之，孝孺乃索笔大书：“燕贼篡位”四字，上大怒，命磔诸市孝孺慨然就死；《国榷》：孝孺掷笔哭骂不已上曰：“吾能赤人九族”对曰：“即死安能加族我乎通过以上史料，可以得出一个结论，方孝孺被灭十族是可信的只可惜成了自己美名，却丢了十族人的姓名，可悲，可叹太平用儒生，乱世用纵横，很可惜明代后来的皇帝并没有从建文帝的身上吸取教训，误国之臣此起彼伏，诸如东林党集团的钱谦益等人我想起另一位大儒王阳明的一句名言：心存大善，手段无所不用其极可惜这个道理黄子澄不懂，方孝孺不懂，建文帝也不懂

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