紀曉嵐縱欲成性紀曉嵐怎么死的

纪晓岚纵欲成性纪晓岚怎么死的

说到纪晓岚这个人，相信许多人脑海中出现的第一反映，应该就是《铁齿铜牙纪晓岚》中，著名演员张国立老师扮演的纪晓岚的形象剧中的纪晓岚时时刻刻手拿大烟杆，是极有文化的读书人他虽然是个才华横溢的大儒，但却并不酸腐，头脑机智敏捷特别是一张嘴，真正是铁齿铜牙，常常一张口，就将王刚老师饰演的和珅气得心气不顺而每每和珅在吃了纪晓岚的亏之后，定是要找回场子的，可是每次却都不如意，被纪晓岚机敏的躲了过去别说报仇了，甚至有些时候，还反受伤害两者之间的斗智斗勇，在皇帝面前的口舌之争，往往给电视机前的观众们带来笑意

也许是张国立老师的演技太好，将电视剧里的纪晓岚演得生命力勃发而受电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的影响，很多观众都认为历史上真实的纪晓岚，就是电视剧中，张国立老师演的那样一个形象但是像电视剧这种，对历史进行再创造的艺术，往往最后它所呈现出来的东西，和真实历史相差甚远真实的纪晓岚，并没有电视剧中那般机智，口舌生花，而且长得也不丑，一派正人君子模样歷史上的紀曉嵐，長得很丑，也不得乾隆帝器重乾隆帝还曾说过他是一个腐儒，甚至说过只是看纪晓岚有点才华，所以才让他做了个编撰官，他哪儿有资格谈论国家大事呢?而依纪晓岚友人的诗来看，纪晓岚这个人别说像电视剧里演的那样，口舌伶俐，甚至连常人也不及，说纪晓岚这个人有点口吃更令人想不到的是，电视剧中的纪晓岚是个正人君子，然而现实中的纪晓岚却纵欲成性，日御数女，这又是怎么一回事儿呢?

纪晓岚的“纵欲”，主要表现在两个方面，一是“食”，而是“色”，真是“食”“色”性也!对于纪晓岚这两个纵欲表现，古来已有许多的记载如：

小横香室主人在《清朝野史大观》卷三中说：“公(指纪晓岚)平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳”

采蘅之的《虫鸣漫录》卷二说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者此外乘兴而幸者，亦往往而有”

昭在《啸亭杂录》卷十中也说：“(公)今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也”

孙静庵的《栖霞阁野乘》更是讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，为一代巨儒幼时能子夜中见物，盖其禀赋有独绝常人者一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽尝以《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对上大笑，遂命宫女二名伴宿既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云”虽然不知道孙静庵的《栖霞阁野乘》记述的这么一个故事是不是真实的，但将纪晓岚对女色的追求异于常人，写的有头有尾特别还以君臣之间的故事，给此文增加分量一个当代大儒，在编撰著作的时候，竟然因为久未近女色，而双眼泛起血丝，最后皇帝为了解决他的生理需求，还特别赐了两位宫女“伴宿”

在这里，历史上的学者将纪晓岚对于食欲和性欲的追求，看作是生理上的异于常人，甚至评价他为天赋异禀但当今学者却认为，纪晓岚对欲的追求，很多方面都是因为精神上的原因而纪晓岚之所以会沦落到，对于欲有着变态般的追求，实际上是精神上和思想上被统治者禁锢阉割，精神上的不自由，让他转而对食欲和性欲开始了一种变态的执着纪晓岚的内心，在当时应该是极为空虚寂寞的，他迫切需要一些东西将自己填满，因此他选择了猛吃和追求性的快感

这位被清朝统治者禁锢了精神的文化学者，最后在京因病去世，死后得到嘉庆皇帝御赐碑文：“敏而好学可为文，授之以政无不达”，因此谥号为“文达”，世人皆称其为文达公对于他的死，还有一个极为有趣的故事

说纪晓岚偶染风寒病倒在床，起先只以为是小病，在友人来看望他时，还让友人放心自己没什么病，只是口中涌痰哪知第二日就昏睡了一整天，直到晚上掌灯才醒醒时好像预感到自己将离开人世，因此对自己的孩子说：“生死聚散，人世之常情为父已八十有二，即使长辞人世，也称得上是寿尽天年了你们不要过于悲痛，丧葬之事，务求节俭……”过后，媳妇给他熬了碗莲子粥，喝了后对儿子说：“我想了一个对子，你们对对吧!莲(怜)子心中苦;”说完闭了眼孩子们此时哪有空对对子，又不好忤逆父亲，便佯装思考过了好一会儿都没有动静，这时纪晓岚突然睁开眼睛

，轻缓道：“何不对对，‘梨(离)儿腹内酸’”说完这句就离世了虽然这个故事，不一定真实，但也从侧面说明纪晓岚在对子上的成就

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