水浒传中鸡鸣狗盗之徒为何竟然成为了梁山好

水浒传中鸡鸣狗盗之徒为何竟然成为了梁山好汉

导读：时迁这个人的武艺是“飞檐走壁”，干的是“跳篱骗马的勾当”，说白了，就是一个贼他曾经在蓟州府里吃官司，杨雄救了他吃官司一事说明，做贼有风险，便是“技术”再好，也有不能够得手的时候，因此上，时迁还干一些盗墓的勾当只不过，时迁盗掘的是一些古墓，这样风险相对要小一些杨雄杀了妻子潘巧云，和石秀一起打算上梁山泊，正好被时迁撞见，就打算跟随这两人一起去哪知道这个人是贼性难改，在祝家庄偷了人家的报晓鸡，闹将起来后，不但打了人，还烧了人家的店不想这祝家庄不同于一般的村落，人家是有武装自卫的大庄子，因此上时迁被捉杨雄、石秀逃到梁山以后，晁盖认为这两人辱没了梁山名声，要杀了他俩宋江给两人讲情，说：“……那个鼓上蚤时迁，他原是此等人，以致惹起祝家那厮来，岂是这二位贤弟要玷辱山寨?”把那一股脑儿全推到了时迁身上从宋江的这番话语当中，时迁这种人他也是看不起的再有一点，一个窃贼，还干一些盗坟掘墓的勾当，不管他的本事有多大，也是被古今所有人不齿，可是，这样一个人为什么能够进入梁山好汉之列呢?

把宋江当做孟尝君来写

《水浒传》有多处提到孟尝君，像柴进、施恩等人，宋江一出场，作者也把他比作孟尝君那是晁盖劫取生辰纲事发，州里的观察何涛带着人来郓城县拿人，打听当日当值押司，书中介绍宋江时说：“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君”宋江可以和萧何相比的事例不知道有哪些，和孟尝君相似的行为倒是有一些

孟尝君的故事很多，收留鸡鸣狗盗之徒就是其中之一公元前299年，齐湣王派孟尝君到秦国，秦昭王听说他贤能，马上任命他担任宰相秦国有大臣劝谏说：“孟尝君的确贤能，可他是齐王的同宗，他谋划事情，必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了”秦王罢免了孟尝君的宰相职务，把他囚禁起来，还想找机会杀掉他情况危急，孟尝君派人找到秦王的宠妾，请求解救秦王宠妾提出来，要孟尝君那件白色的狐皮裘这件狐皮裘价值千金，天下没有第二件，可是，孟尝君已经把他献给了秦王孟尝君及其随从无计可施，有一位盗窃之徒却说可以盗窃回来事情成功后，孟尝君把这件裘皮衣献给了秦王宠妾，并因为她的说情得到了释放获释后，孟尝君改名换证件，赶紧逃离秦国都城，在一天的半夜逃到了秦国边境函谷关秦王后悔放走了孟尝君，派人前去追赶秦国关法规定，鸡叫时分才能放行来往客人，孟尝君担心秦国会有追兵，心里十分着急宾客中有一个人会学鸡叫，于是他学鸡叫，引动了周围的鸡都叫了起来孟尝君趁机出关，得以离开秦国，这个时间比后边的追兵早了一顿饭的功夫

宋江打下祝家庄，时迁得以跟随上梁山，成为一个头领呼延灼大摆连环马那会儿，宋江被打的有点儿狼狈，却是汤隆献计，说是这连环马可以用钩镰枪法破除不过，汤隆只会打造钩镰枪，却不会使用，会使用的是他的表哥徐宁汤隆献上一条计策，要把徐宁赚上梁山于是，时迁把徐宁家一件祖传宝贝雁翎甲偷了出来时迁拿着这副雁翎甲向着梁山泊走，一路上走走停停，雁翎甲也是时隐时现，就这样一直把徐宁赚上了梁山靠着徐宁的钩镰枪法，宋江破了呼延灼的连环马，打败了高太尉，解除了梁山泊的军事危机

宋江用时迁盗甲和孟尝君用鸡鸣狗盗之徒逃离秦国有许多相似之处都是有一件宝贝，世上无双，离了这物件办不成事都是用了平常被人看不起的偷窃之人，都有一个接近决定性人物的人尤其是时迁这种身份，总免不了让人想起孟尝君那两个鸡鸣狗盗之徒如果把时迁看作是孟尝君那两个鸡鸣狗盗一类的人物，把宋江联想到孟尝君还不是水到渠成的事情吗?

时迁存在的意义

孟尝君是继承父亲的爵位为君的，食邑在薛当家后，孟尝君一反父亲聚敛钱财的做法，大肆招揽宾客，鼎盛时期有几千人之多孟尝君是什么样的人都收留，各诸侯国中一些犯罪的人也来到了这里，据说有六万多家这些人的到来，又反过来影响了社会风气，以至于到了汉代，这儿还多出凶暴之人孟尝君还给了宾客很高的待遇，不分贵贱一律和他吃一样的饭，所以，天下所谓的贤士蜂拥而至，一时间趋之若鹜这几乎和宋江招揽杀人放火的强盗如出一辙，这些罪犯到了梁山都是好汉，无论贫富贵贱师徒父子都是宋江的“兄弟”

孟尝君有一个宾客叫做冯欢，有一次，孟尝君让他到封地薛去收放债利息临行时，冯欢问孟尝君，回来时买一点啥?孟尝君随口说了一句，看着家里缺少啥就买啥到了薛地，冯欢把收上来的债券分成两部分，把贫穷不能还债的债券全部烧掉，说是孟尝君免除了他们的债务回来后，冯欢说是给孟尝君买回了仁义孟尝君看到事已至此，只好作罢后来，齐王免除了他的宰相职务，孟尝君回到封地

，薛地的百姓出一百里迎接他这件事情被看作是孟尝君买仁义，而宋江，无论是在写到他还是书中人物说到他，都离不开这个仁义

时迁存在的意义和公孙胜存在的意义一样，都是说明梁山泊是作者刻意打造的一个理想王国，这个理想王国的原型就是孟尝君的那个薛地所不同的是，公孙胜、吴用等人是宋江这个王国的共同创建者，而时迁则是那种宾客式的趋向者在一个正常人的社会里，任何偷窃之徒都只能是洗心革面、浪子回头才能融入社会，而绝不是上了梁山就成了好人只有在孟尝君的那个薛国里，鸡鸣狗盗之徒才会成为有用的人，哪怕这个人一生只干了这么一件对主子有用的事情同样，也只有在梁山泊这个宋氏王国里，时迁这种人才能成为“好汉”

但是，这样的王国只能在虚幻之境中存在，现实中是找不到出路的就像孟尝君那个薛国一样，他只不过是齐国的一块有座城市的土地而已不管冯欢为他收买了多少仁义，设计了多少藏身之窟，都改变不了它和齐国生死与共的命运这种理想中的王国，在周天子统治下的小国寡民时代可以有，但是在战国和宋朝时代行不通所以，齐国灭亡了，薛国也就不复存在了;宋江接受招安了，梁山也就分崩离析了这是那个时代的现实，任何人无从改变

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