滿日外交軼事日本抗議滿清沒有資格稱中華

满日外交轶事：日本抗议满清没有资格称中华

1871年，中日两国谈判《中日修好条规》，过程中出现很有意思的插曲：日本代表团不同意清政府在条约中自称“中国”

日本方面认为：“中国系对己邦边疆荒服而言”，要求只写“大清国”中国代表则力争：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首，书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例”，双方陷入僵局

后经李鸿章亲自出面，与日本钦差全权大臣伊达宗城约定：“汉文约内则书中国日本，和文约内则书大日本、大清”

但日本代表团在誊正时，在其所持汉文本内，依旧用“大清”而非“中国”，导致中国代表团提出严正抗议日本则辩称，其汉文本中的“大清”是和文译文，“不必与贵国正本汉文并视而论”李鸿章息事宁人，未再坚持(以上引自《日本外交文书》第四卷，页转引自《中日甲午战争全史》第一卷)

其实，被现代国人视若仇寇的日本，一直以中华文明的传人自居，而将满清时的中国看作沦陷于靼虏的“修正主义”者

日本文化中，有十分浓厚的“尊王攘夷”观念当年，蒙元对日用兵失败，数万元军于“弘安之役”中被俘，日本将其中的南宋降军甄别出来，视为“唐人”，赦之不杀，而将其它所有“靼虏”(包括朝鲜人和北方汉人)，屠戮殆尽徐继畲在其那篇后被锩刻在美国华盛顿纪念塔碑上的启蒙巨著《瀛寰志略》中说：“倭人自是遂有轻中国之心”其实，日本人不仅是看不起蒙古人这个“夷”，也看不起“攘夷”无能的宋人作为日本的武士道的重要精神来源，宋末的抗元志士们，如文天祥等，成为大和民族的敬拜偶像，并在明治维新中发挥重要作用

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