有一次

柳公权心正笔正翻译解读

柳公权心正笔正翻译解读

有一次，唐穆宗看柳公权在写字，一面感慨柳公权运笔熟练，一面称赞他字体娟秀。

柳公权作品

便问柳公权在书法练习上有什么秘诀，柳公权对唐穆宗说：“用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。”柳公权这句话有双关之意，他不仅告诉了唐穆宗自己练字时的技巧，也从侧面告诉唐穆宗治理国家大事，也需要“心正”。这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。

在行为处事上，柳公权依然秉行“心正”的做事态度。曾经一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。

柳公权用“心正”写出世人感叹的“柳骨之姿”，他也以“心正”劝谏皇帝，成为了一代名臣。而他的“心正笔正”理念，备受后人所推崇，宋代大文豪苏轼曾写文章来赞扬柳公权“心正笔正”理念。

柳公权楷书作品欣赏

柳公权和欧阳询、颜真卿、赵孟頫被并称为“楷书四大家”。柳公权在书法上有很高的名声，尤其以楷书最负盛名。

柳公权作品

在书法上，柳公权临摹和研习了王羲之、钟繇等书法大家的作品，在这基础之上进行了改革和创新。在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征，以此说明下笔的力度很足；除此之外，书法作品干净秀丽，一幅作品一气呵成，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比，柳公权的柳体均匀瘦硬，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。

《玄秘塔碑》是柳公权在六十四岁时候书写的楷书代表作，笔法苍劲而有力度。在颜体的基础之上，加入了柳体和创新，字体紧密而富有力度，整个画面干净利落，富有美感。《玄秘塔碑》被认为是书法大家柳公权的鼎峰代表作，字体美观，字体形式体现了柳体书法特点。这部作品虽然已经有上千年的历史，但是它的艺术价值并没有随着时光的流逝而褪色。

除此之外，《金刚经碑》、《平西郡王李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《冯宿碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《刘沔碑》都是柳公权楷书经典作品。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文是怎么回事

不久之前，在西安市长安区发现了一块碑文，经碑林区博物馆鉴定

，此墓碑的主人是韩休的曾孙韩复的墓碑。

柳公权为韩休曾孙墓志撰文

让人称奇的就是墓志的撰文者是唐代著名书法家柳公权。韩复的墓志材料为青石板，坚硬无比，外观呈现斗形，在墓碑的中间用篆文写着“唐故左庶子韩公墓志”。柳公权为韩复写撰一事，引起了人们纷纷猜测。后人常见柳公权流传于世的书法作品，但是柳公权撰文作品却很少见。经过考察史料可以得出，柳公权是韩复的堂舅，会不会是因为亲戚关系，柳公权才会给韩复撰文。但是，有关专家解释到，可能还有政治等方面的因素，经过查证，柳氏和韩氏有过通婚往来，姻亲上有联系。所以，柳公权或许是出自亲人和友人两方面的关系而写撰文。

柳公权在碑文上，详细地介绍了韩复的生平。韩复是韩休的曾孙，曾经韩氏一家门第显赫，经过安史之乱后，韩休有七位子孙被杀害。所幸韩复的父亲幸存，得以安全的生活下来。在韩复八九岁的时候，母亲便去世了，父亲含辛茹苦的抚养韩复长大。不幸的是，韩复父亲早逝，韩复一夜之间成为了家庭的主心骨，既要读书，又要照顾年幼的弟弟妹妹。

后来，韩复入朝为官，官至四品。其中，柳公权还写到韩复的死因，即死于糖尿病，共享年六十九岁。柳公权书法作品常见，而撰文作品不常见，所以这幅《柳公权为韩休曾孙墓志撰文》就愈发弥足珍贵。

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