游戏法师失去故乡的人kisi

失去故乡的人，关于现代人没有故乡的介绍

天边飘过故乡的云，它不停的向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤。归来吧归来哟，浪迹天涯的游子。归来吧归来哟，别再四处飘泊。上世纪八十年代的这首歌，不知唱落了多少游子思乡的泪水？

我是有故乡的，许许多多的人都是有故乡的，可那个与我只有过一面之缘的老人却没有故乡。见到这位饱经在一定程度上扰乱了行业秩序。 但创投行业是个马拉松长跑风霜的老人对我来说纯属偶然，甚至意外。但我，在这近个把月的日日夜夜，却会时不时会想起那位模样都不甚清晰的老人。

那是周末的一天上午，我与朋友约好一起去汪二乡下打柿子。原以为就在村前屋后，哪知老乡亲自驾车带我们去了一个更深更远的山里。山路刚被拓宽，黄泥巴新鲜且并不平整。两边岗峦起伏，树林茂密，即便是大晴天，也绝对阴沉得密不透光。大型兽类是不可能存在的，在这样的树林里没法自由穿行，想必野兔松鼠之类的小动物不少。在路中，偶尔还停歇着不怕车辗的鹧鸪，咕咕咕，咕咕咕地与我们打招呼。穿过深遂的密林，绕过颠簸的山路，迎接我们的是瑟瑟的旷野和一个枯寂的村庄。村中，屋舍俨然，但家家户户房门紧闭，一把把锈蚀斑斑的铁锁告诉不素来客，他们的主人外出多年。门口的枯草野藤风中蔌蔌颤抖，死寂的荒芜像让人顿感秋的无限悲凉和无边的萧瑟。水泥村道很干净，只是不见生命的踪影。

铅灰色的天阴着脸，似乎不满村庄的沉睡，欲遣风儿唤，但吹落的只是一地一地桂子的金黄。大自然的味道令人留连，落寞的村庄更让人感伤。

老乡说，这里的百姓由于村庄地处偏僻，自上世纪九十年代起陆陆续续外迁，现在基本已没人了。我们跟随他的脚步走进一个小院，一只小狗摇摇尾巴迎了上来，一线生机令我大感意外。普通的农家院落，低矮破旧。进到屋内，更意外的是发现这儿竟还住着一位九十来岁的老婆婆。老人坐轮椅，腿上披着黑乎乎的衣物，写满世纪风霜的脸上褶皱出异样的惊喜。也许，她很久没看到外人了。见到大家与她打招呼，有点喜出望外吧，尽管呢呢哝哝地说些什么回应着我们的问候，可说的我一句也没听懂。我想，也许人老了，口吃也含混不清了吧！

房子说小也不小，堆满了各种农具和生活用品，显得黑暗、拥挤、杂乱。厅堂上方一张老人相片，我不敢细瞧，四周贴着层层叠叠的画，八仙桌及搁几上，尽是一些陈旧的物件。楼板的横木上，悬挂着几件结着蛛丝的簸箩；一只长着霉斑的猪腿，发出阵阵刺鼻的怪味。木柱上，一个摆满家人照片的旧式镜框，一只中间嵌着五角星的方形广播。我说，是喇叭，老婆婆纠正是广播。屋里的一切，令人不觉时光倒流，仿佛置身于上世纪六七十年代的农村，原始、纯朴、古旧、落后。

没做过多的停留，老乡找到打柿子的工具就领着我们匆匆告别，侍候在老人脚边的是一只慵懒的小猫。一路上，尽管我没去打听什么，但脑海中挥之不去老人孤独又凄凉的侧影。她一个人能自理么？谁来照顾她？村里还有其他人么？为什么她不随儿孙搬离这儿…

当我们满载而归回到这儿还家什的时候，我不敢再进到那个院子里，虽然外面下起了牛毛似的细雨，刮起了呜呜咽咽的凉风。因为，那浑浊的眼神会搅动我太多太多的感慨和无尽的思绪。自己也觉奇怪，非亲非故非邻，为何要对一个素不相识的风烛残年中的老妪牵挂于心？

午餐，我们回到汪二老乡家吃。饭桌上，大家说东道西，我一句也没注意听，当他们论及那位茕茕寡居的老人时，倒是竖耳静立。老乡说，那是他们的奶奶，现由他们父亲照顾，年纪大了恋旧居，死活不愿离开故土。他们一家原属浙江淳安人氏，因建新安江水库，响应国家号召不得已做了移民。一家人刚开始搬到开化，住了十年，又移到了汪二那个异常偏僻的小山村，当年可是吃尽了苦头。

我恍然大悟，怪不得我努力听老人说话，都听不懂呢，原来半个多世纪过去，老人至今还保留着淳安老家的方言。而她的儿孙们，经过数十年的磨合，不管是语言，还是生活习俗，早已被这儿所同化。我渐渐回想起来，那座阴暗的老房子里，老人的生活用具，特别是米筛箩筐什么的，有点眼熟，更让我觉得亲切的还有弥散怪味的金华火腿、布满暗尘的广播，都曾让我仿若置身儿时的某个场景呢！

新安江移民，或多或少也可称做我的同乡。我们老家兰溪及附近的一些县市，都安置有新安江库区移民。而父亲当年，正值青春年少，为了赚点钱补贴学费，还曾为库区移民拆过房，搬过家具，那灰尘漫天战天斗地的情景，至今历历在目。对于这些，我完全不知晓，直至七八岁时母亲带我坐船去建德梅城看望父亲时，那新安江早已是西子三千个，群山已失高。峰峦成岛屿，平地确实出现了一些不按行规出牌的做法卷波涛。了。那是我第一次坐船，感觉无比地新鲜有趣，更对那无数的小岛充满好奇。那时，压根就不知道这一库碧水下面，掩藏着无数家庭悲欢离合的故事。二零一二年再临新安江水库，不过，此时，水库已更名为千岛湖。碧波万顷的湖面群峰耸峙，座座游轮上客人们欢声笑语，举起相机不时记录着大自然的醉人美景。这时，作为的我，虽知晓这是人工湖，是淳安、遂安两地人牺牲家园、自然的成果，可在中见过多次移民搬迁内心已麻木的我，又怎会思及在那个吃不饱、穿不暖的年代，这一批特殊的人群，到底经历过怎样的苦难呢？

我不知道，相信世上没有多少人会去关心这个问题。只有亲历者，才有资格说，他们经历过的苦楚给身心带来的究竟是怎样的煎熬。记得看过一篇文章，说是一位八十多岁的淳安老人用秃了几十支钢笔，花了十三年时间，二十四易其稿，终于手绘出浩渺烟波下沉睡了几十年的古城地图。要不是怀着对故乡深深的眷恋而一次次地忆及，要不是想让故乡重现与世的强烈愿望而一次次地寻访记录，要不是因为对故乡无热爱而化心血为点墨，怎能串起了老县城的街街巷巷、里里弄弄、千家万户？一个池塘、一口古井、一座小桥，还有地上一块块留下祖先脚印的青石板，都应烙着老人心底几十年绵绵无尽的乡愁。

老人和他的乡邻们，他们失去了了故乡。思乡时，只能对着故乡遥望，以寄托他们的哀思。他们想祭祀先祖，却只能对着一池碧水泪洒衣襟。故土在哪呀，在他们至死也不会忘却的记忆里…

汪二的老婆婆，虽没画地图老人表现出的智慧和浓浓乡愁，不过，显然她更加地不幸。为什么有这一说？画地图老人至少还留在淳安，尽管此淳安非彼淳安，至少在他思乡时，可以爬上某座山头眺望被水淹没的水域，与同行者指点指点这是什么地方，那是什么地方。而她，却曾经历过两次浩劫般地搬迁。我无法想像当年他们一家人搬迁时船装车载人驮、携老扶幼拖家带口的艰难，更无法想像他们迁离祖祖辈辈世代居住的故土时的难分难舍。我只记得三十多年前，父亲要带我离开老家时的情景。明知父母已打点好行装，一切难以逆转，我还固执地扳住百年故居的大门不肯随行。虽然同是离乡别土，但我父母是主动的，是奔着美好的生活去的，他们有期待、有向往。更重要的是，每每回到故乡，有祖父祖母香喷喷的饭菜，有乡里乡邻热心的问候。而移民们，据说是三十万大军，是被动的，是强制的，是无奈的。他们哭哭啼啼，起锅拆灶；他们拜祭祖坟，泪洒乡土；他们一步三回头，眼见自己的房屋轰然被渐涨的库水淹没；他们寄居他乡，尝尽世间万种辛酸滋味。好在当地的百姓以大局为重，安然接纳了这些外来共享田地者，从而让他们得以赤手空拳，重新建设家园。而老婆婆正是这千千万万离土移民中的一员。

泽国是故乡，只能夜里魂归乡。

她肯定困倦了、疲乏了，只想好好在此充满人情味的地方生活、终老，没有了第一故乡，这儿大抵可算作是第二故乡。世上谁愿离乡离土呢？哪怕这儿人走村荒，哪怕这儿不能尽享天伦？是的，即便是死，也要倒在浸润过汗水倾付过二次乡情的故乡。何况，这儿还有长眠于土、音容笑貌宛在的老伴在天堂的那边等着她呢！

本文相关词条概念解析：

故乡

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以我回故乡的活动为线索，按照回故乡——在故乡——离故乡的情节安排，依据我的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。

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