宋代盛行蓄養家妓朱熹竟將兩歌尼姑納為小妾

宋代盛行蓄养家妓：朱熹竟将两歌尼姑纳为小妾

家妓通常指富商大贾蓄养的具有文艺才能的性奴隶与营妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有财产，非经许可别人是不能碰的，否则真有可能会有人拎着杀猪刀找你拼命据《史记·吕不韦传》记载：“吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者与居，知有身子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬姬自匿其身，至大期时，生子政子楚遂立姬为夫人”由此我们可以知道，秦始皇的生母可能就是吕不韦家中的一个美妓中国历史上第一位皇帝的母亲是妓女

，尽管这个观点存疑（主要是秦始皇的父亲在鉴定过程中存在争议），但还是能让我们领略一番家妓的威力 　　一般来说，家妓有以下几个特点

首先，没有任何人身自由，主人掌握着她们的生杀大权曹操曾有一个家妓，长得不错，小曲唱得也好，美中不足的是，这个女人脾气不好我们知道，曹操的脾气也不好，两个脾气不对路的人很容易产生矛盾，曹操想杀她，又怕没有人能唱这么好听的歌，于是就海选一百个美女进行训练，里面有一个女子的歌喉达到了那名家妓的水平，曹操这才把那名家妓杀掉西晋有个贵族王恺，有一次请王敦到家里做客，让一帮家妓经行艺术表演助兴，其中一个家妓吹笛出了点错误，王恺觉得很丢面子，就让人把她拖出去打死了真是可惜了社会上那些讨不到媳妇的光棍们

其次，家妓和妾有所区别一般来说，妻妾的主要职责是治内管家、生儿育女；婢女只管负责主人的衣食住行；而家妓是为主人提供文化娱乐、精神享受和性服务有些士大夫外出宦游时，不带妻眷，但有家妓相伴这时，家妓便集妻妾、家妓和婢女三重身份为一身在社交场合，家妓的作用非常重要，其数量、素质、技艺是主人经济实力、地位尊严和人品高雅的体现在中国古代艺术史上，很多家妓都是所处时代歌舞艺术的代表

最后，家妓尽管没有五险一金，生活还是能够有保障的这是因为，家妓往往是主人财富的一种表现形式，官僚、地主之间经常暗中斗富，要是你的家妓待遇或素质还比不上人家的三等奴仆，这实在是件丢份儿的事

在隋代，以宇文述和杨素两个贵族的家妓最多宇文述深得隋炀帝宠信，“言无不从，势倾朝廷”，只要是他看得上的，别管是否结婚，都一概抢夺过来，聚敛家妓上百，家僮上千杨素的家妓也不少，但最为出名的要数与李靖私奔的那个红拂女

到了唐代，尤其是安史之乱后的中晚唐，朝廷还对蓄养家妓作了规定，如中宗曾下令三品以上的官员，可以拥有一部女乐（大概10人左右），五品以上的女乐不超过3人但实际上这种情况根本无法控制，大部分官宦、贵族都蓄养几十甚至上百个家妓，即使没有官位的人，如一个名叫邹凤炽的富商，其“尤艳丽者至数百人”再如诗人白居易，他在任刑部侍郎时，官位四品，按规定只能养妓3人，但他的家妓除了能歌善舞的樊素、小蛮、春草外，另有一些奴婢充当

进入宋代，官僚士大夫蓄养家妓的风气越来越盛，大有普及化、大众化的趋势这些人的家妓根据家中的财力而定，少的有几个人，多的有数十人如杨褒有“家姬数人”，苏轼有几十个歌舞妓，欧阳修有歌妓“八九姝”，韩侂胄有“爱妾十四人”等等在这种社会风气熏陶下，连大讲“遏人欲而存天理”的朱熹也经不住诱惑，居然弄了两个尼姑做起小妾有的官员尽管年纪不小，不服输的精神却令人赞叹，每晚必须有家妓陪着睡觉才能做个好梦，真不知是谁惯的

元代的时候家妓风气逐渐衰颓，原因是官妓、民妓的盛行，以及当时的士大夫贵族多为大老粗，没有闲情雅致，女人就是泄欲的工具，蓄养家妓太不划算至于家妓何时消失，没有一个确切的时间，可能后来都逐渐演变成妾了吧

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